認識了一位移居大理的音樂家朋友Eva，談起了三島由紀夫的作品《金閣寺》。
2020年日本發行了一套叫《三島由紀夫VS東大全共闘》的紀錄片，對於不了解60年代的日本學運及三島由紀夫哲學的朋友來說，看這四個小時的紀錄片簡直如坐針氈。
簡單介紹是1969年，右翼作家三島由紀夫應東大學生的「鴻門宴」式的邀約，單人匹馬到東大900號教室，與全共闘學生們展開激烈辯論的紀錄片。
當時大家都買定花生，這場不亞於「杜汶澤大戰陳百祥」的世紀辯論，最後會不會流血收場？結果出人意料，大家立場不同，但竟然能夠心平氣和地坐下來辯論，可見學生們雖然對三島百般嘲諷，但其實內心對他還是相當尊敬。
一年後，三島闖入日本陸上自衛隊東部總監部，在陽台向800名自衛官發表演說後切腹死諌，結束了三島風格的傳奇一生。
他的悲劇結局其實從作品《金閣寺》、《憂國》中已經從中見到端倪。他的作品往往具有強烈的性別意識和美學的極致狂熱追求。
《金閣寺》反映大和民族對「美學」的理解，任何美好的事物，都像櫻花般短暫、脆弱，這種美是一種瞬間和剎那間的存在，它只在出現在特定的時空，一旦失去，就不可再得。
今日所見的金閣寺為重建而成，外觀金壁輝煌，由超過一萬片金箔裝潢，1950年被小僧燒毀。
為什麼小僧一把火燒了金閣寺？小說中有一段獨白：「父親所說的金閣幻影，遠勝於現實的金閣。」
二戰日本遭原子彈轟炸，波茲坦宣言曾有取締天皇的討論，天皇之隕落，大和民族也瀕臨毀滅，三島借小僧之手，既然美好事物最終難逃劫數，焚毀金閣寺，讓「美」金身不滅，長存人的幻想之中。
望著熊熊烈火，小僧點了一根煙，為什麼最後沒有自殺呢？這又是更深的哲學問題，有興趣的朋友可以留言分享討論。
中學校長說學習歷史是回望過去，就能夠知悉末來，後來才知道原來是出自邱吉爾的名言。讀歷史多年，但依然沒能夠洞悉末來，反而成為了精通ACG文化的小廢青。