捨父逃走

此句出自度門神秀禪師的示眾偈:「一切佛法,自心本有;將心外求,捨父逃走。」

大家都知道神秀禪師跟六祖惠能是同門,也知道神秀禪師屬於北宗禪,主張漸法。這是一般的傳言,其實不必如此呆板劃分。

此偈的典故出自《法華經》。有一位富翁出遠門,把獨子留在家鄉,後來家產旁落,孩子變成乞丐。父親在另一個城市又經營了很大的產業,兒子流落到該地, 不明究裡,登門乞討。父親很驚喜,準備收留他,日後再相認。但兒子認不出父親,也不知他存的是什麼心,疑懼之下,連夜逃走。

這個故事比喻眾生皆有成佛的可能,都是佛的獨生子。佛要接近眾生,希望他成為佛的繼承者,眾生卻不相信自己能成佛,也不相信自己跟佛有什麼關係。

以現代眼光解讀「捨父逃走」,可以說人往往捨近就遠,捨己求他,自我菲薄,自我糟蹋,自我懷疑。我們在一生之中固無可能立即成佛,但每個人生來自有潛在的能力和基本的善心。在某些情況下,人若無理想的環境,他會隨波逐流;此後一旦遇到好機緣,卻無信心接受栽培。美國有許多流浪漢,四肢健全但心理脆弱, 即使社會福利機構把他們安置於比較安定的生活環境,並施以職業訓練,他們也會逃走。原因是他們不相信自己可以靠自己的能力創造光明的前途。台灣也有街頭遊民,其中有些人曾經工作過,也組織過家庭,但遇到挫折之後,再也不相信自己爬得起來,再也不相信自己有潛力、有能力可以跟其他人同樣上進獨立。其實,不要說遊民,即使是已經功成名就的人,有些只能伸而不能屈,只能一帆風順而不能驚濤駭浪;受一點小挫折還過得去,受大挫折就一蹶不振。這種現象也叫捨父逃走。 人的一生失敗是難免的,只要心不死,總有爬起來的時候,不要不相信自己。

「一切佛法,自心本有」。我們的內心具備一切可能,只要因緣成熟,不論是大目標、小目標,總能走出一條路。修行佛法的人如果不斷地向環境追求依靠,自己不能獨立,就無法開悟。一般人如果自己不求成長,無論他人如何扶助,永遠無法立足;何況向外馳求又疑懼別人的援手,更是伊于胡底。