吳哥古蹟群位於柬埔寨的暹粒市內,這個龐大的中世紀古城遺跡在世界上是享負盛名的,並在1992年被聯合國教科文中心列入為世界文化遺產。可是,儘管柬埔寨位於東南亞的中南半島,距離澳門很近,這條旅行路線在澳門並不太熱門。對於大部分的澳門人來說,休閒、購物是旅行的首選活動,柬埔寨這種較為落後的發展中國家絕非首選。另外,澳門並沒有到柬埔寨的飛機,就連旅行社組團也通常是 “曼谷+芭提雅+吳哥窟”,泰國為主、柬埔寨為輔。大家也許覺得這個國度既神秘又陌生,所以不敢輕易考慮這條出行路線。在這一期及下一期的“休哉遊哉”欄目中,塔女王會為大家簡單介紹吳哥古蹟群,以及一些到當地旅遊的攻略,希望對古蹟有興趣的朋友下次出行會考慮這個地方。

 

吳哥古蹟群 vs. 吳哥窟

很多人都誤以為吳哥古蹟群與吳哥窟是同一槪念,其實不盡然。吳哥窟指的是Angkor Wat──那座整個吳哥古蹟群中最重要最有名的建築,“窟” 是Wat的音譯,若要意譯應為 “寺”,所以這個一般旅行團必到的景點又叫 “吳哥寺”。吳哥古蹟群所指的是包含吳哥寺在內的整個吳哥高棉(柬埔寨的舊稱)王朝遺址,約有三千平方公里,已開發了的大大小小景點約三十多處。所以,若要遊吳哥窟,跟旅行團遊覽便可以了,但若想遊吳哥古蹟群,塔女王會建議自由行。

吳哥地區的建築遺跡大部分都是石造的,也許因為這個原因,才會把 “Wat” 翻譯成 “窟”。

 

吳哥古蹟群歷史簡介

“吳哥”(Angkor)在高棉語裏的意思是首都或神聖之城,位於暹粒市的吳哥古蹟群是在9─13世紀統治現在柬埔寨一帶的高棉王朝首都遺址。曾有考古學研究指出,在鼎盛時期,這個城市的人口超過一百萬,是中世紀時期少有的擁有龐大人口的城市。此外,整個吳哥地區建立了一套很精密的水利灌溉系統,以解決處於熱帶地區雨季水淹干季缺水的問題,保證農作物的生長。可是,吳哥地區經歷了約四個世紀的繁榮昌盛後突然間被高棉民族所遺棄,約在14世紀,高棉王朝把其首都從暹粒遷至金邊,吳哥地區開始沒落。高棉民族放棄吳哥的原因在考古界眾說紛紜,最被接受的說法有兩種:一是說水利系統失靈了,導致無去保障水源,高棉人惟有離開;二是說到了14世紀,暹羅人(即現在的泰國)不斷入侵,所以當時的高棉王King Ponhea Yat決定把首都從西北部的暹粒遷去較中心的金邊。不管真實原因是甚麼,高棉人在14世紀慢慢遷離吳哥地區,原來繁盛的都市慢慢掩埋在森林之中,其承載的中世紀高棉建築、藝術和文明也長埋此處逾五個世紀。

遺跡約有五百多來被森林掩蓋,老樹在建築上盤根。

 

遺跡的發現與修復

對於吳哥地區的文字記載,最早可追溯到中國元朝由使節周達觀所著的《真臘風土記》,出版時間約為1295年前後。“真臘” 為暹粒Siem Reap的諧音,書中記錄了吳哥城內的各種風土人情、建築藝術等等。《真臘風土記》是研究吳哥古蹟群的重要歷史文獻,事實上,在1860年發現吳哥古蹟群的法國學者Henri Mouhot就是根據《真臘風土記》的法文版去尋找這 “森林中的瑰寶”(Jewels of the Jungle)。當時柬埔寨是法國的殖民地,法國人看到Mouhot的著作Travels in Siam, Cambodia, Laos and Annam後開始對吳哥古蹟有興趣,大批法籍考古學家前往暹粒幫助挖掘、研究和修復古蹟,可惜在二戰和赤柬時期,修復被迫停頓,直至於1992年吳哥古蹟群被聯合國列入世界文化遺產後,修復工程才慢慢恢復,且至今仍在進行。

地上看似是一堆亂石,實際上是正在進行修復的遺跡,每一塊石頭上都標有編號,修復過程很有系統。

 

Mouhot的著作於歐洲面世後,吳哥古蹟群已開始受歐洲旅客的睞青。近十年,由於柬埔寨的政局漸趨和平,到暹粒遊覽的歐洲人越來越多。及後,著名電子遊戲改編的電影《古墓麗影》(Lara Croft: Tomb Raider)於吳哥取鏡,讓美洲土地上的人也開始注意到這塊遠在東方的瑰寶。直到目前為止,到吳哥古蹟群遊覽的仍以歐美旅客居多,其次就是韓國人,因為有很多韓國人到暹粒進行投資,中國旅客包括港澳台的客人也慢慢開始多起來了。

吳哥古蹟群雖然差一些票數沒有入選世界七大奇蹟,但其名氣媲美入選的地方,吸引了世界各地的旅客。

 

各有特色的寺廟遺址

吳哥古蹟群有大大小小幾十個遺跡,若不想走馬看花,建議預留約三天的時間。古蹟群中的景點大部分都以寺廟為主,高棉人信奉印度教,寺廟供奉的大部分都是印度教的神,如果想增加遊覽時的趣味,可以考慮出發前先做一做功課,瞭解一下印度教的主要神明。由於景點眾多,塔女王挑選了三個比較具有特色的景點為大家介紹。

 

中心建築吳哥寺(Angkor Wat

作為整個吳哥古蹟群中最重要最核心的建築,吳哥寺的宏偉和壯麗實在讓人驚嘆不已。吳哥寺是一個由三層迴廊五座蓮花狀寶塔構成的石窟建築群,三層迴廊聽說代表了國王、祭師和神,蓮花塔代表印度教中被視為世界中心的須彌山。吳哥寺是一座充滿藝術感的建築,寺內到處都能看到翩翩起舞的女神Apsara的雕刻,而且這成千上萬的Apsara神態各異,造工很精緻。此外,吳哥寺內更有大型璧畫記載了史詩式故事Battle of Kuru、Heaven and Hell以及Churning of the Ocean Milk。“Angkor Wat” 被視為吳哥古蹟群中最主要的一種建築風格,很多其他寺廟都是以這種風格建造的。不過與其他朝東的寺廟不一樣,吳哥寺是朝西的,而且很多璧畫和佈局都是反方向的,考古學家認為,建造吳哥寺的高棉王Suryavarman II其實是在為自己建造墓陵。

 

要欣賞到吳哥寺最美的一面,最好選擇下午約2點開始參觀,由於吳哥寺是背東朝西,上午的強光會稍為影響景觀。不過,如果想看到整個吳哥寺最美的一刻,那就要早起,在日出前來到吳哥寺的入口處,看着太陽緩緩在寺後升起,整座吳哥寺成為倒影,美得讓人驚嘆。

吳哥寺正門,由於塔女王沒有選對時間,所以拍出來的照片人很多,景比較模糊。
吳哥寺最中心的寶塔,要上塔的人必須衣著整齊,不能露肩露腿。
吳哥寺內到處可見跳舞女神Apsara的雕刻。

 

印度教與佛教融合的巴戎寺(Bayon

如果你只能參觀兩處景點的話,你的選擇就應該是吳哥寺和巴戎寺。和 “Angkor Wat” 一樣,“Bayon” 是吳哥古蹟群中另一大建築風格。巴戎寺揉合了印度教和佛教的風格,建造這座寺廟的高棉王Jayavarman VII信佛教,寺廟中大部分的寶塔都雕刻成四面佛的形象且有蓮花座。Jayavarman VII死後,繼位的Jayavarman VIII又改回信奉印度教,把作為國廟的巴戎寺的內牆雕刻加入了很多印度教的元素,因而形成了這種兩教混合的建築風格。

巴戎寺是印佛兩教合一的建築,這些四面佛像是佛教的象徵。
巴戎寺的寶塔大部分都刻有四面佛。

 

美麗精緻的女王宮(Banteay Srey

雖然 “Bantesy Srey” 高棉語的意思是 “女人的宮殿”,中文的旅遊介紹也把其翻譯成 “女王宮”,但這座寺廟供奉的是印度教的最大神明Shiva,和女人完全無關,倒是其華麗精緻的雕刻及略帶粉紅色的外觀讓人覺得有點女性化。女王宮和吳哥古蹟群的中心有一段距離,坐三輪車去若30分鐘左右,但塔女王認為是值得一看的。女王宮的雕刻非常細緻,同樣是跳舞的女神Apsara,其形態和造工都比其他寺廟精美,而且整個建築群的每一個角度都能看到仔細的刻劃和設計。事實上,女王宮建於10世紀,其歷史比吳哥寺要早二百年。

與其他的寺廟不同,女王宮的外觀是略帶粉紅色的,據說是所用建築材料不一樣。
女王宮的雕刻是所有寺廟中最精細的。

 

除了以上介紹的三個景點外,其他較為受旅客歡迎的景點包括:《古墓麗影》拍攝地老樹盤根的塔普倫(Ta Prohm)、欣賞日落的巴肯寺(Phnom Bakheng)。有心要好好遊覽吳哥古蹟群的朋友,出發前要好好爬爬文哦!

 

這一期首先為大家介紹了吳哥古蹟群的一些背境知識,讓大家對於這個相對陌生的旅遊勝地有點輪廓印象。下一期,塔女王將要集中介紹到暹粒及吳哥的旅行攻略,大家請不要錯過哦!

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打不死的80後白羊女。信仰旅行本是生活的組成部分。旅途上,既要滿足一切物質欲望,也要應付各種精神索求。拍照技術不佳,卻堅持矯情地拿着單反四處遊走。