如是如是

六祖惠能對永嘉玄覺說:「何不體取無生,了無速乎?」永嘉禪師答:「體即無生,了本無速。」六祖說:「如是如是。」

 

這段對話上接「生死事大」而來。永嘉回六祖一句「生死事大,無常迅速」,六祖再問:「你不要管生和死了,何不體會一下不生不死呢?何不體會一下時間這 個東西是不存在的呢?」也就是說生、死和種種無常是在時間之中表現的,時間的現象就是無常的事實,不執著時間就超越於時間。超越時空者即是得解脫之人。不 過,超越時空不是不存在於時間和空間,而是不在乎其存在,既不貪戀也不討厭。

 

永嘉聽六祖這麼一問,馬上回答:「我去體驗的話就是不生不死;我去了解的話,時間就沒有速度。」六祖為了測出永嘉的程度,運用一般人的心理現象和常態 反應來考驗他,永嘉就告訴六祖他自心的體驗是什麼。結果答案是正確的,所以六祖說:「如是如是」──「就是這樣,就是這樣」,也可說是心心相印。

 

自然界任何現象都有原因,既然有原因,那就是一種道理。中國人叫做天理;基督教說是上帝的意志;佛法認為本來如是,沒有哪一個人或哪一種力量來主宰, 皆是因緣促成,所以叫「如是如是」。如果兩個人的程度或境界相契,互相談得來說得攏,就是所謂知音、知己,甚至只用一個動作或一個表情就能心照不宣,這也 叫做「如是如是」。

 

有一次我講經時說,人不要做上、前、中、後型的人物──吃飯坐在上位,照相站在中間,走路走在前面,做事躲在後面。後來有幾個聽過這場講經的人談起這個名詞:「你昨天聽了師父講經,今天就做了上前中後的人。」其餘未聽經的人在一旁則一頭霧水。

 

如是如是一定是會心的、相知的。我們跟他人不能溝通的時候,無論你怎麼解釋,對方還是不明所以;好比瞎子摸象,摸到象腿就說象是那個樣子,明眼人一定 說:「不是不是。」如果有人明白你的心意,三言兩語就點出你的想法,你一定頻頻點頭說:「如是如是。」唯有看過象的人來描述象的樣子,才能博得認同。

 

我們都希望遇到知音,萬一遇不到,要像惠能大師使其他人成為你的知音,而且最好使自己成為別人的知音。對方雖然不了解你,但你要了解對方,如此會逐漸獲得對方的信賴。因此,先做對方的知音,然後對方也會變成你的知音,總有一天你們都會彼此說:「如是如是。」

 

來源: 聖嚴法師 – 公案100